קראתי על העטיפה האחורית, על המחברת ואת תוכן הספר, ותקף אותי היסוס , בקשר לתקופה שהעלילה מתרחשת, שרחוקה עידן ועידנים מזמננו היום.

העלילה מתרחשת ביבשת רחוקה , באמריקה של לפני 200 שנה, שהיא הייתה בראשית התהוותה, והתגבשותה כחברה ומדינה.

אודה על האמת לא פעם היססתי אם להמשיך לקרוא, כי זה היה קשה לעיכול,

זה מתחיל למעשה , בהתכנסות הקשורה למותו של אדם מבוגר שמצאו את גופתו בנוף סלעי, הסופרת מתארת את הנוף האנושי כיחידים ומשפחות, ורושמת את שמות הנוכחים בצורה די מבלבלת, בעצם כאן מתחיל פאזל השמות שניתן להבינו סופית בחלק באחרון של הסיפור.

בתחילה קיימת קצת אי הבנה , לגבי הדמויות ,והיות והיא סופרת ייחודית היא הצליחה לנתח כל דמות ודמות באופן אישי , עד התלבושת והאוכל.איך נראתה החברה השמרנית  דאז.למען האמת חיים די עלובים, שמתוארים ברגישות וגם סיפורו של הכלב זוכה כאן להבנה חריגה,הקורא האמריקאי יזכה לעניין רב בספר הזה.

לי אישית גרם הסיפור והספר, סיפוק ופתח לי אשנב לעידן אחר של חיים יומיומיים.

איך חיו אז ושרדו, איזה סוג התנהגות , וחיים ומוות שונים לחלוטין.

ספר זה הוא לא ספר מתח,הוא הצדעה לרוחו של האדם,

סופרת רגישה שקלעה לרגש של הקורא הסקרן.

התרגום של רות שפירא משוודית – מצוין.

פחות משעה לתחילת חגיגת יום ההולדת במועדון בבית אבות, החליט אלן קרלסון, להסתלק לבלי שוב.

לקח עימו כמה קרונות, ובהומור המלווה את כל הספר, החלילט להמשיך, וכך מתחיחלה לה הרפתקאה אדירה שברור לחלוטין שתהפוך להיות סרט בקרוב.

תכונות האופי הנאיבי שלו, וחוסר חיטוט בחייהם של אחרים, עזרו לו בהתחמקויות, וכך החל את נסיעתו המטורפת באוטובוס, בעיר מלמשפינג ולמזלו לא נתקל באדם.

בצירוף מקרים מוזר, פגש בחור צעיר שביקש ממנו לשמור על מזוודתו, וכך לקח עימו את מזוודת החיים, המלאה בכסף לא לו.

הל צוות בית האבות עסק במרדף אחריו, והוא לעומת זאת החל בדרך חדשה ומוטרפת, הוא הגיע לטיפוסים הזויים שבשולי החברה,

שהפכו לחבריו כדוגמת: יולויוס השיכור, שהתגורר בבית נטוש, והמשיך איתו ולאט לאט נאספה לה חבורה, כנופיה  צבעונית.

בעברו הוא היה איש שעסק בעבודות טכניות, מכניות סיפר להם סיפור על פגישותיו עם גדולי העולם שעזר להם להציל את  התבל ובינהם פרנקו העריץ הספרדי, וצ'רצ'יל הבריטי

וכמובן בהיותו שחצן בהבל פיו זכה להכיר כל מיני פיגורות.

אנשי המשטרה היו בעקבות החבורה ללא תוצאות ובעיתון:אקספרסן" נכתב :הזקן בן המאה שנעלם , חשוד ברצח משולש",

במו ידיהם בנו להם רכב מיוחד שיהיה בו מקום גם לפרה סוניה שנסעה עימם.

ספר מקסים , דמיוני אם כי לא תמיד נשמע אמיתי.

סוף עליז ונחמד.

דב גונן קצין לשעבר ומדריך טיולים, חובב מושבע של מיתוסים ואגדות עם ו"מאוהב" בארצות סקנדינביה, התיידד עם נהג מקומי בשם אולה הנסון שבמשך הזמן שמרו על קשר, אולה הזמינו לחתונתו עם בירדה בשנת 2002. כצעד ראשון למסע היה על הסופר לשכנע את אשתו לטוס איתו לשם ע"י תיאור נופיה ותרבות העבר של בסקנדינביה שהייתה "שגורה" בפיו. עם תחילת הנסיעה מתחיל מסע אל העבר של התרבות הוויקינגית שגורמת למחבר להיסחף ולתאר כמדריך וכהיסטוריון את העבר של שלושת מדינות הצפון.
מתקופת האלים הקדמונים: האל – א ו ד י ן אבי האלים, אל הרעם – ת ו ר, והאלה פ ר י ה, עד כל המיתולוגיה המרתקת ומראה בעליל כי החברה הקדומה נשלטה "טוטאל" בידי המין הגברי האלים והקשוח. סיפורי הויקינגים משנת 935 לספירה, מלחמותיהם וכיבושיהם פשוט מרתקים וניכרת השפעתם בכל תחום.

חדירת הנצרות והשתלטותה על האימפריה הרומית והדרך המתועבת בה חדרה, מראה כי לעולם דת ומדינה אינם שילוב אידיאלי. חגים כמו "לוסייה הקדושה" שנחוג כל שנה ב- 13 לדצמבר (מהתקופה שהקיסרות רדפה את המאמינים הנוצריים) עד אשר הם עצמם נישבו באמונת ישוע, מראים את שלטון הצללים של הכנסייה. כל אלה גורמים לנו לשבת עם המחבר ולהקשיב לו כמו לסיפורי "האנס כריסטיאן אנדרסן".

לחובבי היסטוריה מובהקים, לטיילים ממושמעים ויסודיים, לחובבי שיט והאזור, לחובבי מזון זהו מדריך טיולים שמתחרה בכל ספר הדרכה אחר הקשור לסקנדינביה ותרבותה; בסופו של דבר: נא להקשיב לליבנו, להתייחס לחלומותינו, ההפנוט מהלך על הספר וגרם לי לרצות לחיות בדנמרק ולו שנה מחיי.

הזמן הוא שנות ה- 50 באיטליה.
בנגריה אחת מסתופפים נער כבן 14 שפסק ללמוד, וראפנאלו הסנדלר הגיבן, שמתקן לכל התושבים את נעליהם. הנער כותב יומן חיים בחן ובכישרון ובו הוא מספר על שיגרת חייו שכוללת דרמות לא קטנות ובנאיביות שלו, נאמרות כאן מטאפורות שהגדולה מכולן היא תיאור "הכנפיים" שמסתתרות לראפנלו בתוך הגיבנת ואיתן הוא חולם לעוף לארץ הקודש מייד בתום המלחמה. בהמשך הנער מאבד את אימו במחלה ומתוודע לראשונה למין ורומנטיקה יפים כשמוליכה אותו בשביל האהבה ילדה מהשכונה מריה שהתנסתה באונס. הכל מתרחש על הגג תחת כיפת השמים, שם נערכות השיחות והפגישות, ובעצם הר אדוני (סיני) משאת החלום של הסנדלר הוא מונטי די-דיו. כתוב קטעים קטעים עם פואנטה נהדרת בכל קטע. ענוג ועדין.

הסיפור עצמו תורגם מאיטלקית לעברית על ידי מרים שוסטרמן פדובאנו

מחזה בביצוע קבוצת התיאטרון של בית פרנקפורט שתורגם מספר אהוב ומוכר,

בפתיח נציין, כי ההצגה מבוססת על הספר והמחזה הידועים של ארתור מילר.
הגיבורה.
הגיבורה, אביגייל {מיכל כהן} בת ה_ 17, יוצאת מדעתה, עקב אהבתה לגבר, גו'ן פרוקטור שמו, שנקלע להרפתקאה עמה, ומשחדל לחזר אחריה, הנקמה לא אחרה לבוא.
היא מעלילה עליו ועל אשתו עלילות שוא זדוניות, תוך כדי שהיא מערבת מיסטיקה ומאגיות
בסיפור האהבה המעוות הזה., כשיצרים כמו טינ ה ,שנאה, תוקפים באובססיה , זה מוביל
לאבדון. קשה להינתק ולו לרגע, מעומת הטירוף המתגלה במשחק על הבמה.
ההצגה עשויה היטב בצמוד לספר, מרגשת, והתיאום בין השחקנים פשוט מעולה.

כל הכבוד לשחקני קבוצת התיאטרון של בית פרנקפורט עם עיבודו של חנן יבין.

רם אורן כדרכו מצליח לגרום לקורא להתיישב ול"חסל" את הספר מבלי לקום מכיסאו סיפורו של שרון ענבר, חסר כל, המחזר אחרי בת מיליונר, המתאהבת בו.
בהיותה מנודה ממשפחתה, והעדפת אביה את אחותה, פועלת רונה, מתוך אמוציות ומבלי להתחשב בהם. יצרים מסוג אחר מנתבים אותה . אביה שידו בכל, מנסה בכל דרך לטרפד אותה ואת שיגיונותיה ללא הצלחה.
כמו בתוך פאזל, חלק מתחבר לחלק וכשאנו תופשים את כל התמונה, מתברר כי לא קלטנו את גודל התמונה.

קיימים פה יצרים מכל הסוגים והמינים, כמו א הבה ובדידות, שנאה ותחרות,קנאה, והעיקר מתח מסקרן עד הסיום המפתיע.

עמוס עוז כתב אגדה, שככל שאנו צועדים ב"עובי היער" אנו מרגישים את עוצמתו של החריג בתמצות.
אי שם בסוף העולם, ישנו כפר שבו מתנהלים חיים מבודדים ומנותקים. והמוזר ששום בעל חיים אינו נמצא בקרבת מקום. האחראי להיעלמותם הוא שד בשם נהי. בכפר חיות דמויות מוזרות: חולם חלומות, דייג זקן ומתבודד, גנן ועוד דמויות קיקיוניות, שבחשכת המקום הקודרני הפכו מוזרים ביותר.
סולינה התופרת וגיום הנכה הסתירו את הסוד האפל על חשכת המקום.
מתי ומאיה, שני ילדים החליטו לחקור את העדר בעלי החיים מהמקום. יום אחד הבחינו בדג קטן משייט בתוך נקיק ויצאו בעקבות בעלי החיים שחיו באזור.
לאחר הרפתקאות מצמררות מצאו את ביתו של נהי ואת כל החיות מרוכזות בסוג של גן עדן אמיתי. התנהלו שם שיחות פילוסופיות על מהותו של האחר והשונה ועל התבדלותו מהחברה האנושית. ממלכת החוכמה של חיות המתקבצות ביחד ומצליחות בהרמוניה לאהוב היא סוג של מודל לחיים אחרים. נקמתו של שד היער בלקיחת חיות, היא בגלל היותו נלעג ו"אחר" בחברה המוקיעה את השונה.
קסם של אגדה, כתיבתו היוצאת דופן של עמוס עוז, תמיד גורמת לחכות לספרו הבא.

חבורת ישראלים משוחררים " רצים" בעקבות "מוישעס" הובלות ומוצאים את עצמם בחברת "סבבה מובינג".

צורת החיים החריגה ונסיעות ממושכות, וכ"כ רדיפת הממון, מוליכה אותם להרפתקאות יוצאות דופן.

הסתבכות עם המאפיה הקוריאנית, ועם האף. בי. איי. גורמת להם לחקור את האמת הפנימית אודותם, המסקנה לגבי עיסוקם היתה "דישדוש בבוץ" עברייני, חוסר יושר ויחסים לא הוגנים בינם לבין עצמם.

אסף גברון הסופר נסע לעבוד לצורך כתיבת הספר, בארה"ב, ויצר פורטרט מזהיר של ה"מובר"ס" באמריקה.